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所(suo)谓平天(tian)下在治其国者(zhe)，上老老而民(min)兴(xing)孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右(you)，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国，失众则失(shi)国。