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所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者，上老老(lao)而(er)民(min)兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后(hou)；所恶于(yu)后(hou)，毋以(yi)从前(qian)；所恶(e)于(yu)右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之父母(mu)。"民之所好好之，民(min)之所(suo)恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失众则(ze)失(shi)国。