"王(wang)天下有(you)三重焉,其寡过矣乎(hu)!上(shang)焉者虽善无征,无征(zheng)不信,不信民弗从(cong);下(xia)焉者虽善不尊,不尊不信(xin),不信民弗从。故君子之道(dao),本诸身(shen),征(zheng)诸庶民(min),考诸(zhu)三(san)王(wang)而不缪,建(jian)诸(zhu)天地而不悖,质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑,百世以俟(si)圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑,知天(tian)也;百世以俟(si)圣人而不惑(huo),知(zhi)人也。是(shi)故君子(zi)动而世为天下(xia)道,行而世为(wei)天下(xia)法,言而世为天下则。远(yuan)之则有望,近之则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼(bi)无恶,在此无射,庶(shu)几(ji)夙夜,以永终誉!''君子(zi)未有(you)不如(ru)此而早有誉于天(tian)下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜,宪(xian)章文、武;上律天时,下袭(xi)水土。辟如天地之无(wu)不持载(zai),无不覆帱;辟(pi)如四(si)时之错行,如(ru)日月之代明。万物(wu)并育(yu)而(er)不相害,道并(bing)行(hang)而不相(xiang)悖。小德川流(liu),大德(de)敦化。此(ci)天地之所(suo)以为大(da)也。
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