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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所(suo)止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本(ben)。