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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利(li)其利(li)，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。