所(suo)谓(wei)平天下在治(zhi)其(qi)国(guo)者(zhe),上(shang)老(lao)老而(er)民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍,是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋以(yi)事上;所恶(e)于前,毋以(yi)先后;所恶(e)于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于右,毋以(yi)交于(yu)左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民(min)之父母(mu)。"民(min)之所(suo)好好之,民之(zhi)所(suo)恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎(shen),辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国(guo),失(shi)众则失国(guo)。
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