《人人97不卡》

【人人97不卡】

是故君子先慎乎德。有德此有(you)人，有人此有土，有(you)土此有财，有财(cai)此有用。德者本(ben)也，财者(zhe)末也(ye)。外本内末，争(zheng)民施(shi)夺。是故财(cai)聚则民(min)散，财散(san)则民聚(ju)。是故言悖(bei)而(er)出(chu)者，亦悖(bei)而入；货悖而(er)入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不于(yu)常。"道(dao)善则(ze)得(de)之，不善则(ze)失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝(bao)，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为(wei)宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技，其心(xin)休休焉，其如有(you)容(rong)焉。人之有技，若己(ji)有之；人之彦圣，其心好之(zhi)，不啻若自(zi)其(qi)口出(chu)。实(shi)能(neng)容之，以能(neng)保我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人之有(you)技，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以(yi)不能保我(wo)子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流(liu)之，迸诸四夷(yi)，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人，能恶人(ren)。见贤而不能举(ju)，举而(er)不(bu)能先(xian)，命也；见不(bu)善而不能退，退而(er)不能(neng)远，过(guo)也。好人(ren)之所(suo)恶，恶(e)人之所(suo)好(hao)，是(shi)谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是(shi)故(gu)君(jun1)子有大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰(tai)以(yi)失(shi)之。