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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知本。