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古之欲明明德(de)于天(tian)下者，先治其(qi)国。欲治其国者(zhe)，先齐其家。欲齐其家者，先修其(qi)身。欲修其身者(zhe)，先正其心。欲正其心(xin)者(zhe)，先(xian)诚其意(yi)。欲诚其意者，先致(zhi)其知(zhi)。致知在格物(wu)。物格而后知至，知(zhi)至而后意诚(cheng)，意诚而后(hou)心正，心正而后身(shen)修(xiu)，身修而后家齐，家(jia)齐而后(hou)国治(zhi)，国治而(er)后天下平。自天(tian)子(zi)以(yi)至(zhi)于庶人(ren)，壹是皆以(yi)修(xiu)身(shen)为本，其本乱(luan)而末(mo)治者否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄(bao)，而(er)其所薄者厚，未(wei)之有也。此(ci)谓知本，此(ci)谓(wei)知(zhi)之至也。