《综合久久一区二区三区》

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所谓平天下在(zai)治(zhi)其国(guo)者，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于(yu)左；所(suo)恶(e)于左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国(guo)，失众则(ze)失国(guo)。