《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如(ru)磋,如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi),终不(bu)可召猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者,道学也。"如琢如磨"者(zhe),自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮"者,威仪也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子,终不可召"者,道盛德至善,民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun):"于(yu)戏前王不忘!"君子贤其贤(xian)而(er)亲其亲,小(xiao)人乐(le)其乐而利其利,此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰:"克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日日(ri)新,又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿千(qian)里(li),惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为人子,止于(yu)孝;为人父,止(zhi)于慈;与国(guo)人交,止于信(xin)。子曰:"听讼,吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎!"无情者不得尽其辞(ci),大畏民(min)志。此谓知本(ben)。
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