《久久99久久。美利坚》

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是故(gu)君子先慎(shen)乎(hu)德。有德此有人，有人此有(you)土(tu)，有土此有财，有财此有用。德者本也，财(cai)者(zhe)末也。外(wai)本内末(mo)，争(zheng)民施(shi)夺(duo)。是故财聚(ju)则民散，财(cai)散则(ze)民聚(ju)。是故言(yan)悖而出(chu)者(zhe)，亦(yi)悖而入(ru)；货(huo)悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚(chu)国无以为(wei)宝，惟善以为(wei)宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无(wu)以(yi)为(wei)宝，仁亲以为(wei)宝(bao)。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣，断断(duan)兮无他技，其心休(xiu)休焉，其如有容焉(yan)。人之(zhi)有技，若己(ji)有之；人(ren)之彦圣，其心好之，不啻(chi)若自(zi)其口(kou)出。实能(neng)容(rong)之，以(yi)能保我子孙(sun)黎民，尚(shang)亦(yi)有(you)利哉！人之(zhi)有技，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不通。实不能容，以不(bu)能(neng)保(bao)我子孙(sun)黎(li)民(min)，亦曰(yue)殆(dai)哉(zai)！"唯(wei)仁(ren)人放流(liu)之，迸诸四夷，不与(yu)同中国。此谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不能举，举而(er)不能先(xian)，命(ming)也(ye)；见不善(shan)而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶(e)人(ren)之所好，是谓拂人之性(xing)，灾必逮夫身。是(shi)故(gu)君子(zi)有大道，必忠信以(yi)得(de)之，骄泰以失之。