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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为之者疾(ji)，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义者也，未有好义其事(shi)不终者也(ye)，未(wei)有(you)府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为利也(ye)。长国(guo)家(jia)而(er)务(wu)财用(yong)者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为(wei)国(guo)家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如之何(he)矣！此谓国不以利为利，以义为(wei)利也。