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故至诚无息。不息(xi)则久，久则征；征则悠远(yuan)，悠远则(ze)博(bo)厚，博(bo)厚则(ze)高明(ming)。博 厚，所以载(zai)物也；高明，所(suo)以覆物(wu)也；悠(you)久，所以(yi)成物也(ye)。博厚配地，高明配天(tian)， 悠久(jiu)无疆。如(ru)此(ci)者，不见而章(zhang)，不动(dong)而变，无为(wei)而成。天地(di)之道，可一言(yan)而尽也。 其为物(wu)不贰，则其生(sheng)物不测。天(tian)地之道：博(bo)也，厚也(ye)，高也，明也，悠(you)也，久也(ye)。 今夫天，斯(si)昭昭之多，及其无穷也，日月(yue)星(xing)辰(chen)系焉，万物覆焉。今夫(fu)地，一撮(cuo)土 之多。及其广厚，载(zai)华岳而(er)不重，振河海而不泄，万物载(zai)焉。今夫山，一(yi)卷石之 多，及其广大，草木(mu)生之，禽(qin)兽居(ju)之，宝藏兴焉，今夫水，一勺(shao)之(zhi)多，及其(qi)不(bu)测， 鼋、鼍(tuo)、蛟龙(long)、鱼鳖(bie)生焉，货财(cai)殖焉(yan)。《诗》曰："惟天之命，于穆不已(yi)！"盖(gai) 曰天(tian)之所以为天(tian)也。"于(yu)乎不(bu)显，文(wen)王之德之纯！"盖(gai)曰文(wen)王之(zhi)所以为文也，纯 亦不(bu)已。