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所以,在古腾堡发明印刷术之前,主要的文(wen)字形式(shi)一直都(dou)是建筑(zhu)艺(yi)术,普(pu)遍的文字形式.这本花(hua)岗岩的(de)书始自东方(fang),后被古希腊(la)和(he)古罗马所继承,中世纪给(gei)它写(xie)下(xia)了最(zui)后一页.再说,上面我们(men)已经看到,在中世纪一(yi)种民众的建筑艺术(shu)取代了一(yi)种(zhong)种姓等级制度的建筑艺术(shu),这现象(xiang)在(zai)历史上其他伟(wei)大时(shi)代里,随着人(ren)类智力(li)相似的发(fa)展(zhan)也曾(ceng)有(you)过(guo).所以,这(zhe)是仅仅叙述一种普(pu)遍规律(lv),若是详(xiang)述,得写成(cheng)许多(duo)巨卷(juan)才行.在那原(yuan)始时代(dai)摇篮的上古东方,继印度建筑(zhu)之后的是腓(fei)尼(ni)基建筑,即体(ti)态丰盈的阿拉伯(bo)建筑(zhu)之母;在古代,继埃(ai)及建筑-伊(yi)特(te)鲁立亚风格(ge)与(yu)蛮(man)石建筑物(wu)无非是其变种而已(yi)-希腊(la)建筑在其(qi)后(hou),后来的罗马风(feng)格只是(shi)一种延伸,加上许许多多迦(jia)太基圆顶而已;在近(jin)代,继罗曼建筑之(zhi)后(hou)的是哥(ge)特式建(jian)筑.假如(ru)将这三个(ge)系(xi)列各分成两半,便可以在印度(du)建(jian)筑.埃及建(jian)筑.罗曼建筑这三(san)位姐姐身上(shang)发现相同的象(xiang)征,即统(tong)一.等级.神权.教条.神话(hua).上帝(di);至(zhi)于(yu)腓(fei)尼基(ji)建(jian)筑.希腊(la)建(jian)筑(zhu)和哥特式建筑这(zhe)三位妹妹(mei),不论它们本(ben)质所(suo)固的(de)形式如何千(qian)变万化(hua),其(qi)含义(yi)是(shi)相同的,即民众(zhong).自由(you).人.