"王天下有(you)三(san)重(chong)焉,其寡过(guo)矣乎!上焉者虽善无(wu)征(zheng),无征不信(xin),不信民弗(fu)从;下焉者虽(sui)善不尊,不尊(zun)不信(xin),不(bu)信民弗从。故君子之道(dao),本诸身,征诸(zhu)庶民(min),考诸三(san)王而不缪,建诸天(tian)地(di)而(er)不(bu)悖,质(zhi)诸鬼(gui)神而(er)无疑,百(bai)世以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼(gui)神而无疑,知(zhi)天也;百世(shi)以俟圣人(ren)而不(bu)惑(huo),知人也。是(shi)故君子(zi)动(dong)而世为天下道,行而(er)世为天下(xia)法,言而世为天下则。远之则有望,近之(zhi)则(ze)不厌。《诗(shi)》曰:''在彼无(wu)恶,在此无射,庶几夙夜,以(yi)永终(zhong)誉!''君(jun1)子未有不(bu)如(ru)此而(er)早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章(zhang)文(wen)、武;上律天时,下袭水土(tu)。辟如天地之(zhi)无不持(chi)载,无不覆帱;辟如(ru)四时之(zhi)错行,如(ru)日月(yue)之代明。万物并育而不相害(hai),道并行而(er)不相悖。小(xiao)德(de)川流,大(da)德(de)敦化(hua)。此天地之所(suo)以为大也。
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