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真是人有善愿，天必从之(zhi)，却(que)好(hao)三个题目(mu)都(dou)是如玉做过、春才读(du)熟的。第一(yi)题(ti)将"不改""不"字(zi)看得活泛，前后两段一起一收，中间劈分三(san)比：一比是胡乱改(gai)父之臣(chen)与父(fu)之(zhi)政的，自(zi)然不是；一比是拿定死腔，总(zong)不改其父之臣与政，毫(hao)无(wu)变通，也只算与(yu)执中(zhong)无权的一样(yang)，何足(zu)为难；一(yi)比是量才授职，因时制宜，不改(gai)其父(fu)分(fen)职(zhi)任官之意与法(fa)天勤(qin)民之心，虽改而(er)一如不(bu)改，才是难能。第(di)二题将"是(shi)"、"也"二字，看作乃兄指点仲(zhong)子(zi)回心转(zhuan)意的(de)口(kou)吻，并不是学三(san)家村妇女反唇相(xiang)讥(ji)；落下出(chu)哇，更觉有力，而仲子之(zhi)娇异，亦(yi)倍觉异(yi)乎寻常。第三题(ti)将(jiang)讲家(jia)"《凯风》事关(guan)一身，其过小；《小弁(bian)》及天下，其过(guo)大"的(de)议论驳去，中(zhong)有警(jing)句(ju)云："女子(zi)之失身(shen)，无异天子(zi)之失天下，以(yi)不安其室(shi)，而犹曰过小，是编氓(mang)妇女终(zhong)身无复有大(da)过矣。"撇过此层，却将过(guo)之已成(cheng)、未(wei)成定大(da)小(xiao)。《小(xiao)弁(bian)》是已(yi)废(fei)申后(hou)黜太子，危及宗社，其(qi)过自然大(da)了。《凯风》之母(mu)，虽(sui)有不安其室之心，却(que)未有(you)不安其室之事。七子洞(dong)察隐微(wei)，作(zuo)诗自责，所以(yi)过小(xiao)。中有警(jing)句云(yun)："贸丝送(song)子，未(wei)免习俗之(zhi)移人(ren)；桑落(luo)嗟(jie)鸠(jiu)，亦自中(zhong)心(xin)之抱愧。"这三篇文字一(yi)一誊(teng)好(hao)，早早(zao)交(jiao)卷，第(di)一起出场。到(dao)二场、三场，不(bu)过丢了(le)几两银子(zi)，请人应酬(chou)，聊草(cao)塞责(ze)而已。