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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。