"王天下有三重焉,其寡(gua)过(guo)矣乎!上(shang)焉者虽善无征,无征不(bu)信,不信(xin)民(min)弗从;下(xia)焉者虽善不尊,不尊(zun)不信,不信民弗从。故君(jun1)子之道,本诸身(shen),征诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地(di)而不悖,质(zhi)诸鬼神而(er)无疑,百(bai)世以俟圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑,知天也;百世以俟圣人(ren)而不惑,知人也。是故(gu)君子(zi)动而世为天下道,行而世为天下法(fa),言而(er)世(shi)为天下(xia)则(ze)。远之则有(you)望,近之(zhi)则(ze)不厌(yan)。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射,庶(shu)几(ji)夙夜,以永(yong)终誉!''君子未有(you)不(bu)如此(ci)而早有誉于天(tian)下者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜,宪章文、武;上(shang)律(lv)天(tian)时,下(xia)袭水土。辟如天地(di)之(zhi)无(wu)不持载,无不覆帱;辟如(ru)四时(shi)之(zhi)错行,如日(ri)月之(zhi)代明。万物并育而(er)不相害(hai),道(dao)并(bing)行(hang)而(er)不相悖(bei)。小德川(chuan)流,大德敦(dun)化。此天地之(zhi)所(suo)以(yi)为大(da)也(ye)。
Copyright © 2008-2018