古(gu)之欲明明(ming)德(de)于天下者(zhe),先治(zhi)其(qi)国(guo)。欲治其(qi)国者,先齐(qi)其家。欲齐其家者,先修其身(shen)。欲修其身者(zhe),先正其心。欲正其心者,先诚(cheng)其意。欲诚其意(yi)者(zhe),先致其知。致知(zhi)在格物(wu)。物格而后知至,知至而后意(yi)诚,意(yi)诚而(er)后心正,心(xin)正而(er)后身修,身修而后(hou)家(jia)齐(qi),家齐(qi)而后国治(zhi),国治而后天下平。自天子以至(zhi)于庶人,壹是(shi)皆以修身为本,其(qi)本乱(luan)而(er)末(mo)治者否矣。其(qi)所厚者(zhe)薄(bao),而(er)其(qi)所薄者厚,未之有也。此(ci)谓知本,此(ci)谓(wei)知之至也。
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