所谓平天下(xia)在治(zhi)其国者(zhe),上(shang)老(lao)老而民兴(xing)孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤而(er)民(min)不倍,是以君子有(you)褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上,毋(wu)以使下(xia);所(suo)恶于下,毋以事上;所(suo)恶(e)于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父(fu)母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之(zhi),民之(zhi)所恶(e)恶(e)之,此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以(yi)不慎(shen),辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国,失众则失国。
Copyright © 2008-2018