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故礼义也者，人(ren)之大端(duan)也(ye)，所以讲信(xin)修睦而固(gu)人之肌(ji)肤之(zhi)会(hui)，筋骸(hai)之(zhi)束也。 所(suo)以养生送死事(shi)鬼神之大端(duan)也(ye)。所以(yi)达天道顺人情(qing)之(zhi)大窦也。故唯(wei)圣人为知礼之 不(bu)可以已也(ye)，故坏国，丧家，亡人，必(bi)先去其(qi)礼。故礼之于人(ren)也(ye)，犹(you)酒之有(you)ろ也， 君(jun1)子以厚，小人(ren)以薄。故圣(sheng)王修义之柄、礼之序，以(yi)治人情。故人情者，圣王之 田也。修礼以耕之(zhi)，陈义(yi)以(yi)种之，讲学以耨之，本仁(ren)以聚之，播(bo)乐(le)以安之。