生财有大道(dao)。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身,不仁者以(yi)身发财。未有上好(hao)仁而下不好义者也,未有(you)好义其事不(bu)终者也,未有(you)府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利(li),以义为(wei)利(li)也。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。
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