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贤(xian)者(zhe)之祭(ji)也，必(bi)受其(qi)福。非世(shi)所谓福也(ye)。福者(zhe)，备也。备者(zhe)，百顺之名也(ye)。 无所不(bu)顺者(zhe)，谓之备(bei)。言内尽于己，而外顺(shun)于道也。忠(zhong)臣(chen)以事其君，孝子以事其(qi) 亲，其本(ben)一也。上则顺于鬼神，外则顺于君长(zhang)，内(nei)则以孝于(yu)亲。如此之(zhi)谓(wei)备。唯(wei) 贤者能备(bei)，能备(bei)然后(hou)能祭。是故，贤者(zhe)之祭也(ye)，致其(qi)诚信与其(qi)忠敬，奉之(zhi)以物， 道之以礼，安之(zhi)以乐，参(can)之(zhi)以时。明荐之而已矣，不(bu)求其为。此孝子(zi)之心(xin)也(ye)。