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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利(li)，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子，止(zhi)于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。