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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。