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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于(yu)敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。