所(suo)谓平天下在治其国者(zhe),上老老而民兴(xing)孝,上长(zhang)长(zhang)而民兴悌(ti),上恤(xu)孤而(er)民不倍,是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上(shang),毋以使(shi)下;所(suo)恶(e)于下,毋(wu)以事(shi)上(shang);所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后(hou),毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交于左;所恶(e)于左,毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子(zi),民之父母。"民之所好好(hao)之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen),辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得(de)国,失(shi)众(zhong)则失国。
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