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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善(shan)，民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其(qi)利(li)，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。