《日韩午夜福利导航》

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是故君子先慎乎(hu)德(de)。有德(de)此有人，有人此(ci)有土，有土(tu)此有财，有财此(ci)有用(yong)。德者本也，财者(zhe)末(mo)也。外本内末(mo)，争民施夺。是故财聚则(ze)民(min)散，财散则(ze)民聚。是故(gu)言悖而出(chu)者，亦悖(bei)而入；货悖(bei)而入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命不(bu)于常(chang)。"道善则(ze)得之，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人无以为宝(bao)，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断(duan)断兮无他技，其心休(xiu)休(xiu)焉(yan)，其如有容焉(yan)。人(ren)之有(you)技(ji)，若己有之；人(ren)之彦圣，其心好(hao)之，不(bu)啻若自(zi)其口出。实能容之，以能(neng)保我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉(zai)！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以恶(e)之；人(ren)之彦圣(sheng)，而(er)违(wei)之(zhi)俾不通(tong)。实不能容，以(yi)不(bu)能保我(wo)子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四(si)夷(yi)，不(bu)与同(tong)中国。此谓唯仁人为能爱(ai)人，能恶人。见贤(xian)而(er)不(bu)能举，举而不能(neng)先，命也；见不善而(er)不能退，退而不能(neng)远，过也。好(hao)人之所恶，恶人(ren)之(zhi)所(suo)好，是谓拂人之性，灾(zai)必(bi)逮夫身(shen)。是故(gu)君子有大道，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失之。