《日日摸日日叉日日摸》

【日日摸日日叉日日摸】

"王天(tian)下有三(san)重焉，其寡(gua)过矣乎！上(shang)焉者虽善(shan)无征，无(wu)征不信，不信(xin)民(min)弗(fu)从；下焉者虽善(shan)不尊，不尊不信，不信(xin)民(min)弗从。故君子之(zhi)道，本诸身(shen)，征诸庶民，考诸三(san)王(wang)而(er)不缪，建诸天地而不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑(yi)，百世以(yi)俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑，知(zhi)天也；百(bai)世以(yi)俟(si)圣人(ren)而不惑(huo)，知人(ren)也(ye)。是故(gu)君子动而世(shi)为天下道(dao)，行而(er)世(shi)为(wei)天下法，言而世为天下则。远之则(ze)有望(wang)，近之则不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君(jun1)子未有不如此而(er)早有誉于天下者也(ye)。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上(shang)律天(tian)时，下袭水土。辟如(ru)天地之无不持载，无(wu)不覆帱；辟如四(si)时之错行，如日月(yue)之代(dai)明。万物(wu)并(bing)育而(er)不(bu)相害，道并行(hang)而不相(xiang)悖。小德(de)川流(liu)，大德(de)敦化。此天地之所以为大也。