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天命之(zhi)谓性，率性之谓道，修道之(zhi)谓教。道也者，不(bu)可(ke)须臾离也，可离(li)非道也。是故君子戒慎乎其所(suo)不睹，恐惧乎(hu)其所不闻(wen)。莫见(jian)乎隐，莫(mo)显乎微，故君子慎其(qi)独也。喜怒哀(ai)乐之未(wei)发，谓之(zhi)中(zhong)；发而皆中节，谓(wei)之(zhi)和。中(zhong)也者，天下之(zhi)大本也(ye)；和也者，天下之达道(dao)也(ye)。致中和。天地位焉(yan)，万物育(yu)焉。