古人对孝道的(de)解释有合理的一(yi)面。孔(kong)子认为,孝(xiao)是(shi)一切道德的基础、至善的美(mei)德。一个(ge)能(neng)事(shi)奉(feng)双亲的孝子平时要以最诚(cheng)敬的心情去周到地照顾父母(mu);任(ren)劳任怨地服侍(shi)父母,精心照(zhao)料;父母过世时(shi),要以(yi)最哀(ai)痛的心情来追(zhui)思父母。 父(fu)子之道(dao),天(tian)性(xing)也(ye),父亲(qin)的培养、教育(yu)儿子,儿(er)子奉(feng)养、尊敬父亲,这是人类(lei)自然的(de)天性(xing)。《增广贤文》有(you)羊羔(gao)尚有(you)跪乳(ru)之恩,乌鸦也有反(fan)哺之义(yi)的警世恒言。动物尚且(qie)如此,何况人类这(zhe)一高级(ji)动物?孔子(zi)认为,在(zai)一切(qie)生灵中唯(wei)有人最为尊贵,在(zai)人的所有行为中,孝(xiao)最(zui)伟大,而在所有的孝行中(zhong)尊敬父母是最为(wei)重要。子女的孝(xiao)敬是对(dui)他们一生辛(xin)勤(qin)劳(lao)动的报(bao)答。孟(meng)子进一步(bu)提出了(le)老吾(wu)老,以及人(ren)之老;幼吾(wu)幼,以及人之幼(you)的(de)主张(zhang)。意思是(shi)说,不(bu)仅(jin)要尊敬(jing)自(zi)己(ji)家的老人、爱护自(zi)己家的孩子,而且同时要尊敬(jing)和(he)爱护别人家的老人与孩(hai)子。
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