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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老(lao)而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不(bu)倍，是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋(wu)以使下；所恶(e)于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。