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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子(zi)无(wu)所不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本。