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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。