《天天看日日夜》

【天天看日日夜】

是(shi)故君子先(xian)慎乎德。有德此(ci)有(you)人，有人(ren)此有(you)土，有土此有(you)财，有财此有用。德者(zhe)本也，财者末也(ye)。外本内末(mo)，争民施夺。是故财(cai)聚则民散(san)，财散则民聚。是故言悖(bei)而出(chu)者，亦悖而入；货悖而入(ru)者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰："惟命(ming)不(bu)于(yu)常(chang)。"道善(shan)则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以(yi)为宝，惟(wei)善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有(you)一个臣(chen)，断断兮无(wu)他技，其心休休焉，其如有容焉。人(ren)之(zhi)有技，若己有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻若(ruo)自其(qi)口出(chu)。实能容之，以能(neng)保我子孙黎民，尚亦有利哉！人(ren)之有技(ji)，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之俾(bi)不(bu)通。实不能容，以(yi)不能保(bao)我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流(liu)之，迸诸四夷，不与(yu)同中(zhong)国。此谓(wei)唯仁(ren)人为能爱(ai)人，能恶(e)人(ren)。见(jian)贤而不(bu)能(neng)举，举而不能(neng)先，命也(ye)；见不(bu)善而不(bu)能退，退(tui)而(er)不能(neng)远，过也。好人之所(suo)恶，恶(e)人(ren)之所好，是谓拂人(ren)之性，灾必逮夫身(shen)。是故君子(zi)有(you)大(da)道，必忠信以得之，骄泰以失(shi)之。