《天天操天天日综合》

【天天操天天日综合】

是故君子先(xian)慎乎(hu)德。有(you)德(de)此有人，有人此有(you)土，有(you)土此有财，有财此(ci)有(you)用(yong)。德者(zhe)本也，财(cai)者末也。外本内(nei)末，争(zheng)民施夺。是故(gu)财聚则民(min)散，财散则民聚(ju)。是(shi)故言悖(bei)而出者，亦悖(bei)而(er)入；货悖而(er)入者，亦悖(bei)而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不于常(chang)。"道善则得(de)之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无(wu)以为宝，惟(wei)善以(yi)为(wei)宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有一个臣，断断兮(xi)无他(ta)技，其心休休焉，其如有容焉(yan)。人(ren)之有技(ji)，若己有之；人之彦(yan)圣(sheng)，其心好之(zhi)，不啻若(ruo)自(zi)其(qi)口(kou)出。实(shi)能容(rong)之，以能保我子孙(sun)黎民(min)，尚亦(yi)有利哉(zai)！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣，而违之俾不通。实不能容，以(yi)不能(neng)保我子(zi)孙黎(li)民，亦(yi)曰(yue)殆(dai)哉(zai)！"唯(wei)仁(ren)人放(fang)流之(zhi)，迸诸四(si)夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶(e)人。见贤而(er)不能(neng)举(ju)，举而不能先(xian)，命也；见(jian)不(bu)善(shan)而不能退，退而不(bu)能远，过也。好人之所恶(e)，恶人之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子(zi)有大道，必忠信以得之，骄泰(tai)以失之。