《天天综合网天天做天天受》

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是故君子先慎乎德。有德此有(you)人(ren)，有人此有土，有土(tu)此有财，有财此有用。德者(zhe)本也，财(cai)者末也。外本内末(mo)，争(zheng)民施夺。是(shi)故财(cai)聚则(ze)民(min)散，财散则民聚(ju)。是(shi)故言悖(bei)而出者，亦悖而入；货悖而(er)入者，亦(yi)悖(bei)而(er)出。《康(kang)诰》曰："惟命(ming)不于常(chang)。"道善则得之，不(bu)善(shan)则(ze)失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰："楚国(guo)无以为(wei)宝，惟善以(yi)为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡人无(wu)以(yi)为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一个臣，断(duan)断兮无他技，其心休(xiu)休焉(yan)，其如有容焉(yan)。人(ren)之(zhi)有技，若己有(you)之(zhi)；人(ren)之彦(yan)圣(sheng)，其心(xin)好之，不啻若(ruo)自(zi)其口出。实能容之，以能(neng)保我子孙黎(li)民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼疾(ji)以(yi)恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不通(tong)。实不能(neng)容，以(yi)不能保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四夷(yi)，不(bu)与(yu)同中(zhong)国。此谓唯仁人为(wei)能爱人，能恶人(ren)。见(jian)贤而不能举(ju)，举(ju)而不能先，命也；见不(bu)善而(er)不能退，退而(er)不能远(yuan)，过也(ye)。好人之所恶，恶人之(zhi)所好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮(dai)夫身(shen)。是故(gu)君子有大道，必忠信以得(de)之，骄泰以失之。