古之欲明明德(de)于天(tian)下者(zhe),先治(zhi)其国。欲(yu)治其国(guo)者,先齐其家。欲(yu)齐其(qi)家者,先修(xiu)其(qi)身(shen)。欲修其身者,先正(zheng)其心。欲正其心者,先诚其(qi)意(yi)。欲诚其意者,先致其知。致知在格物(wu)。物格而后知至,知(zhi)至(zhi)而后意诚,意(yi)诚而(er)后心正(zheng),心(xin)正而后身修,身修(xiu)而后(hou)家齐(qi),家齐(qi)而(er)后国治,国治而后(hou)天下平。自天子(zi)以至(zhi)于庶人,壹是(shi)皆以修(xiu)身为本,其本乱(luan)而(er)末治者否矣。其(qi)所(suo)厚者(zhe)薄,而(er)其所薄者厚,未之有也。此谓知本(ben),此(ci)谓知之(zhi)至也。
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