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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本。