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生财有大道(dao)。生之者众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好义(yi)者也，未有好义其(qi)事不终者也(ye)，未有府库(ku)财非(fei)其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马(ma)乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使(shi)为(wei)国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利(li)，以义为利也。