《日日俺综合精品天天》

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是故(gu)君子先慎乎德。有德此有(you)人，有人(ren)此有土(tu)，有土此有财，有财(cai)此有用。德者本也，财者末(mo)也(ye)。外本(ben)内末，争民(min)施(shi)夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入；货(huo)悖而入者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得(de)之，不善(shan)则(ze)失之矣。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国(guo)无(wu)以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个(ge)臣，断(duan)断兮无他技，其(qi)心休休(xiu)焉，其如有(you)容焉(yan)。人之有(you)技(ji)，若(ruo)己(ji)有之(zhi)；人之(zhi)彦圣(sheng)，其心(xin)好之，不啻(chi)若自其口出。实能容之，以(yi)能保我子孙(sun)黎(li)民(min)，尚(shang)亦有(you)利哉！人(ren)之(zhi)有(you)技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾(bi)不通。实不能(neng)容，以不能保我子孙黎(li)民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放(fang)流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不与同(tong)中(zhong)国。此(ci)谓唯仁人为(wei)能(neng)爱(ai)人，能(neng)恶人(ren)。见贤(xian)而不能举(ju)，举而不能(neng)先，命(ming)也；见不(bu)善而不能退(tui)，退而(er)不能(neng)远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必(bi)逮夫(fu)身。是故(gu)君子有(you)大道，必(bi)忠信以(yi)得之，骄泰以失(shi)之(zhi)。