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生(sheng)财有大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义者也，未有(you)好义其事不终者也，未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以利为利(li)，以义为利(li)也。长国家而务财用(yong)者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之(zhi)使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利，以义为(wei)利也。