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生财有大(da)道。生之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也，未有好义其事(shi)不(bu)终者也，未有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为利也。长国家而务财用(yong)者(zhe)，必自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不(bu)以(yi)利为利(li)，以义为利也。