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文侯(hou)曰："敢问(wen)溺音何从出也？"子夏对曰："郑音(yin)好滥淫志(zhi)，宋(song)音燕(yan)女溺 志，卫(wei)音(yin)趋数(shu)烦志(zhi)，齐(qi)音敖(ao)辟乔志(zhi)；此四(si)者皆淫(yin)于色而害于(yu)德，是以祭祀弗用也。 《诗》云：'肃雍(yong)和(he)鸣，先祖是听。'夫(fu)肃肃，敬也(ye)；雍雍，和(he)也。夫(fu)敬以(yi)和， 何事不行(hang)。为(wei)人君者谨其所好(hao)恶而(er)已矣。君好(hao)之，则臣为之。上行之，则民(min)从之。 《诗》云(yun)：'诱民孔易(yi)。'此之谓也(ye)。然后，圣人作为跽坠柠空曷(he)埙篪，此(ci) 六(liu)者，德(de)音之音也。然后钟磬琴(qin)瑟以和之，干(gan)戚旄狄以舞之。此所以祭先(xian)王之庙(miao) 也，所以献酬(chou)□∫玻所(suo)以官(guan)序贵贱(jian)各(ge)得其(qi)宜也，所以示后世(shi)有尊(zun)卑长幼之序也。 钟(zhong)声(sheng)铿，铿以(yi)立号，号以(yi)立横，横以(yi)立武。君子(zi)听竽笙钟声则思武臣。石声磬， 磬以立辨，辨以致死。君子(zi)听磬声(sheng)则(ze)思死封(feng)疆(jiang)之(zhi)臣。丝声哀(ai)，哀以立(li)廉，廉以立 志。君(jun1)子听琴(qin)瑟之(zhi)声则思志(zhi)义之臣。竹声滥(lan)，滥(lan)以立会，会以聚(ju)众。君子听箫管 之声则思(si)畜聚之臣(chen)。鼓鼙之声(sheng)欢，欢以立动(dong)，动以进众(zhong)。君子听鼓鼙之(zhi)声则思将 帅之臣。君子之听音，非听(ting)其铿枪而已也，彼亦有所(suo)合之也(ye)。"