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生(sheng)财有(you)大道。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身发财。未有(you)上好仁而下不好(hao)义(yi)者也(ye)，未(wei)有好(hao)义其事不终者也，未(wei)有府库(ku)财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义为(wei)利(li)也。长国(guo)家而务财(cai)用者，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人(ren)之使为(wei)国家，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓国(guo)不以利为(wei)利，以(yi)义为利也(ye)。