生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也,未有(you)好义其事(shi)不终者(zhe)也,未(wei)有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家(jia),不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义为(wei)利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务财用者,必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小人之(zhi)使为国家,灾害并至;虽有(you)善者,亦(yi)无如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以利(li)为利,以义为利(li)也。
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