言(yan)偃复问曰:"夫子之(zhi)极(ji)言礼也,可得而(er)闻(wen)与?"孔子(zi)曰(yue):"我欲观(guan)夏道, 是(shi)故之杞(qi),而不(bu)足征也,吾(wu)得(de)《夏(xia)时》焉。我欲观殷道(dao),是故之宋,而不是微(wei)也, 吾得《坤乾(qian)》焉。《坤乾》之(zhi)义《夏(xia)时》之(zhi)等,吾以是观之。夫礼之(zhi)初(chu),始诸饮 食,其(qi)燔黍捭豚,污尊而А饮,蒉(kui)桴而土鼓,犹若可(ke)以(yi)致(zhi)其敬于鬼神(shen)。及(ji)其死也(ye), 升屋而号(hao),告曰:'皋!某复'。然后饭(fan)腥而苴孰(shu)。故天望而地藏(cang)也,体(ti)魄则降, 知气在上(shang),故死者北(bei)首,生者南乡,皆从其初。昔(xi)者先王未有宫(gong)室,冬则(ze)居营窟, 夏则(ze)居曾巢。未有火化,食草木(mu)之实,鸟兽之肉,饮(yin)其血,茹其(qi)毛。未(wei)有麻(ma)丝(si), 衣(yi)其羽皮(pi)。后圣有作,然后修火之利,范金合土,以为(wei)台榭(xie)宫(gong)室牖户,以(yi)炮以(yi)燔, 以(yi)亨(heng)以炙,以为醴(li)酪,治其麻丝(si),以为布帛,以养生送死,以(yi)事鬼神上帝(di),皆从 其(qi)朔(shuo)。故玄(xuan)酒在室,醴盏在户,粢醍在堂,澄(cheng)酒(jiu)在(zai)下。陈其(qi)牺牲,备其鼎(ding)俎,列 其琴瑟(se)管磬钟鼓(gu),修其祝嘏,以(yi)降上神(shen)与其先祖,以(yi)正君(jun1)臣,以笃(du)父子(zi),以睦兄 弟,以(yi)齐上下,夫妇(fu)有所(suo)。是谓承天(tian)之祜。
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