生财有大道。生之者众,食(shi)之(zhi)者寡,为(wei)之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身,不仁者以身(shen)发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义者也,未(wei)有好义其事不(bu)终者也,未(wei)有府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利为利,以义为利(li)也(ye)。长国家而务财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽有(you)善者,亦(yi)无如之何矣!此谓国不以利为利,以(yi)义为利也(ye)。
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